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Sin Garoña, hacia un cambio de modelo energético.
Garoñak duen baimena luzatzearen aurka agertzeaz gain, Legebiltzarrak eredu energetikoaren inguruko eztabaida zabaltzea erabaki du ARALARren ekimenez. Honen inguruan, Dani Maeztu legebiltzarkide hautatu berriaren artikulua argitaratu du Noticias de Gipuzkoa egunkariak.
Centrar el debate en el mero hecho de cerrar Garoña no tiene sentido. Limitarnos a condenar su actividad y clausurar una central nuclear, sin reflexión ni autocrítica sobre nuestro sistema energético, sirve de poco. Garoña estorba, es peligrosa, y supone una amenaza para este país. Pero su cierre no debería de servir de coartada para los críticos que se conforman con eso. Cerrar una central no significa abrazar un modelo de desarrollo equilibrado.
Con o sin informes del Consejo de Seguridad Nuclear, debemos replantearnos nuestro sistema energético. Efectivamente, necesitamos tender hacia un modelo de desarrollo equilibrado: ponderado entre las necesidades del ser humano; proporcionado en el empleo de todas las energías renovables; y ecuánime entre los habitantes del planeta.
Caminamos hacia la insostenibilidad del desarrollo sostenible. Cerraremos una central nuclear y muchos se congratularán de ello. Pero en nombre del progreso seguirán alentado la misma sociedad de consumo capitalista. Y así, sin Garoña, necesitarán sembrar los montes y espacios naturales de molinos de viento, plantarán enormes extensiones del campo de paneles fotovoltaicos e intentarán idear nuevos métodos de obtener energía. O lo que es peor, sustituirán los residuos radiactivos por emisiones de CO2 . Mientras, las grandes empresas seguirán pensando más en sus bolsillos que en las piscinas eternas llenas de uranio y de radiactividad.
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El derecho a la paz no entiende de fechas.
Jon Abril ARALARren koordinatzaileordeak eta Aintzane Ezenarro legebiltzarkideak Deia egunkarian argitaratutako honako iritzi artikulu hau sinatzen dute. Aralarkideak bakea lortzeko beharra eta bideari buruz mintzatzen dira bertan.
Últimamente se están volviendo a oír sones de paz o de posibilidades de acercamiento a ella, como si se tratase de una vuelta más de un ciclo que se repite; como si algunos creyeran que la sociedad necesita de ciertas dosis de esperanza cada cierto tiempo, sin entender que lo que realmente necesitamos es la realidad de la paz, no la especulación sobre ella. Y por ello, pese a tratarse de buenos augurios, generan cada vez más hastío y más incredulidad. Sin embargo, constatamos que hay políticos que no resisten la tentación de especular con las ansias de paz de este país y lanzar de vez en cuando una nueva cita en el calendario, como si la paz fuera un derecho que se puede adquirir a plazos o a través de créditos puente.
No vamos a entrar en las razones que pueden llevar a este tipo de actuaciones políticas, pero nos parece denunciable esta dinámica de lanzar la piedra y esconder la mano, de decir sólo una parte y guardar el resto. Esta forma de hacer política, como si estuviésemos jugando al escondite, y sobre todo en materia de paz, tendría que desterrarse de una vez para siempre de la dialéctica política de nuestro país.
Con esto no queremos dar a entender, ni mucho menos, que los procesos de paz no requieran de discreción, obviamente. Pero si el proceso está en un momento de discreción que lo esté. Lo que no es serio, ni propio de procesos de paz con visos de salir adelante, es que algunos de los supuestos actores principales se dediquen a lanzar plazos y fechas no se sabe muy bien para qué.
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La quiebra de Afer y el despropósito de la Diputación de Bizkaia.
Fernando Heviak, lanbidez arkitektoa eta ARALARren Bizkaiko koordinatzailea, Afer Taldearen porrota eta enpresa talde horren eta Bizkaiko Diputazioaren arteko kontratuen inguruan sortu den egoera aztertzen du Deian argitaratutako iritzi artikulu honetan.
Del idilio a la ruptura pública, envuelta en un complejo de procesos judiciales basados en denuncias recíprocas. Así se desmorona lo que se prometía como una agresiva irrupción del gobierno foral en materia de política de vivienda. No era otra cosa, en realidad, que una desviación de fondos públicos hacia intereses particulares puramente especulativos.
El programa Habidite no se basaba en la inversión tecnológica, sino en la especulación del suelo. Un sistema de viviendas prefabricadas que no compite ni en precio de venta ni en calidad constructiva con la construcción tradicional no merecía las desorbitadas ventajas que le llegó a ofrecer el gobierno foral: disposición gratuita del suelo y adquisición garantizada de 1.500 unidades de vivienda.
Con este programa, que se supone abarata el coste de la construcción, la DFB y los principales ayuntamientos de la margen izquierda no pretendían promover vivienda de protección oficial de régimen general, en la que con el método tradicional el valor del suelo bruto sólo puede repercutir como el 10% del precio final de venta (12.000 de 120.000 €), sino vivienda tasada, en la que el suelo llega a repercutir el 55% (132.000 de 240.000 €).
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Infalibilidad o infumabilidad papal.
El Correo egunkarian argitaratutako iritzi artikuluan, abortua eta kondoiaren inguruan Espainiako Gotzain Konferentziak piztutako polemikari erantzuten diote Ainhoa Beola Donostiako Berdintasun eta Hizkuntza Normalkuntzarako zinegotziak eta Iosu Murgia Bizkaiko batzarkideak.
![ainhoabeola[1]](http://barakaldokoaralar.files.wordpress.com/2009/04/ainhoabeola1.jpg?w=204&h=164 "ainhoabeola[1]")
Hace más de 2.000 años un tipo con sandalias y mensaje revolucionario, según para quién Dios u hombre, difundió un claro mensaje sobre que cualquier ley debe estar hecha para servicio y ayuda del hombre y de la mujer y que por lo tanto ni la mujer ni el hombre deberían en ningún caso estar al servicio de la ley.
Una afirmación que de ser llevada a la práctica hoy en día sería penalizada con la cárcel por lo menos por desobediencia civil e incumplimiento del marco constitucional o canónico, aunque mirándolo bien ese castigo habría sido menos duro que la pena de muerte que se le aplicó por defender una sociedad civil y autónoma, libre de imposiciones clérigas y de los núcleos de poder imperialistas de la época.
Sin embargo, algunos que hoy dicen seguir sus preceptos, aquéllos que se ubican en los núcleos privilegiados y más institucionalizados, quienes ostentan los ‘lobbies’ económico y político vaticanos, quieren seguir imponiendo y satanizando a la población a la que desean controlar moral, política y socialmente, habiendo obviado lo que aquél defendió y rechazó en su momento. Esta actitud haría a este personaje histórico o divino, según gustos y creencias, volver a resucitar.
